九龍地西北，銅川城鐵鞋大街上，有家名喚“日饞”的飯館。

人人都知道“日饞”是家老店，可即便銅川城內最最年高的長者也說不清“日饞”究竟有多老……不可能說清的，用“千秋萬載”都不足以形容這家店經歷的歲月，它是小魔君剛出道時候開的飯館。

王朝更替往覆，銅川城也數不清多少次毀於戰火，但日饞始終屹立，既然是小魔君的產業，甲添總會給一份照顧的。

日饞就陪著周圍的百姓，從他們出生到他們老去。

這樣的店子，總會有些老顧客的，真正的“老”顧客，大都是些當地老人，很簡單的道理：一輩子太漫長啦，幼年時、少年時身邊的人或物都會漸漸消失、漸漸改變，唯獨這間“日饞”始終在、永遠在，天亮時打開門做生意，直到深夜時最後一位客人離去再上板打烊，它仿佛比著“時間”還要永恒。

門聯匾額、桌椅板凳、櫃臺上的酒壇子甚至梁柱上的斑駁痕跡，這家店中一切一切都如記憶中的模樣，陳舊卻也嶄新……日饞永遠不變，人們卻漸漸老去，所以這家店自然而然就成了記憶的寄托和歸宿，銅川城的許多老人都喜歡來這裏坐一坐。

九龍和中土的風俗很相像，大同小異的漢家文化，“家”是一個很重要的字，年輕人在外辛苦勞作以奉父母晚年安養，老人們也會力所能及地幫著兒女做些事，比如帶孩子。

很多老人都是帶著孫兒女來日饞的，由此日饞也會成為今日這些娃娃們將來的記憶寄托吧……如果宇宙還能繼續存在的話。

今天的日饞和以往沒太多分別，梁桿上掛著一盞盞鳥籠，鷯哥們隔著籠子嘰嘰喳喳在聊，老人們坐在桌旁說說笑笑，娃娃們有的老老實實跟在阿爺身邊，有些就不那麽安分、繞著桌子柱子來回亂跑……突然，後院中傳出“啪”地一聲脆響。

大概就是瓷器砸碎在石板上會有的聲音，只是更響亮些、清脆些。

喧鬧的飯館中寂靜了片刻，隨即大家發現原來沒什麽事，多半是後廚夥計不小心摔了鍋，可還不等大堂內重新熱鬧起來，忽然又有連串梵音大唱自後院響起，伴隨禪唱，濃濃佛光轟湧綻放。

佛家法持，其聲如雷其芒連天！

九龍地是個什麽樣的地方？土惡霸甲添家的院子、土大王甲添家的山頭、土皇帝甲添家的後宮，自從他獨霸九龍後，此地再不許佛道傳教。

不許傳道，但本地百姓還是能信教的：只能是本地衍生的法門教派，比如黃白二仙，比如胡家太爺，比如山神奶奶。

就算甲添和佛祖、道尊都是熟人也沒得談，無數年頭了，九龍地連偽佛教法都不曾流傳過，何況真佛法門。

沒有寺廟、和尚的世界，誰能認得正宗禪唱佛光，店裏的客人就只有一個念頭：鬧鬼啦！

世人誰不怕死？怕死就怕鬼，至少現在店子裏沒有不信邪的楞頭青……轟然大亂，老人們急急忙忙召喚孩兒，掛在梁桿上的鳥籠子是顧不得了，一窩蜂地向外跑去，有說快去請官老爺，有說官老爺管不了這事，降妖抓鬼非得去城南溝裏村請瘦仙姑出馬不可……

一群老人家喊著“有鬼”向外沖的時候，一個留著山羊胡、老學究模樣的黑袍老人不知從哪裏冒出來，逆人流而行急匆匆向店內走去。

一位姓張的老夫子手疾眼快，張臂攔在老學究面前：“裏面鬧鬼，你找死啊……”

西北人敦厚樸實，張老夫子古道熱腸，可他哪裏曉得自己攔住的老學究就可比著溝裏村瘦仙姑靈驗得太多了，他是冥間君、鬼祖宗！

甲添忌諱外來仙佛在本地演法，閻羅神君客隨主便，在九龍行走時他收了自己“人見人怕”的身相。

張老夫子話還沒說完忽覺天旋地轉，再張開眼睛的時候正躺在自家床上，擡頭看看屋頂未漏，起身下床想邁步出門……踏實了，離家時門在外面鎖上了。

神君腳步不停，直接走到後院：佛到九龍後就再次閉關。

此時封關化境已然破滅，佛祖端坐現實中，挺巧的，佛正坐在日饞老店的大水缸上。

佛坐水缸，聽聽都覺得可笑，但佛祖現在的情形，實在讓人笑不出：他裂了。

裂痕不大，可是深刻明顯，寶鏡煉化的如意金身上，一道裂璺自額頭發際線處斜斜向下，穿跨左目直沒耳根。

佛的神情不見痛苦，無喜無怒無憂無嗔，就那麽平平靜靜地裂著，優和尚結做在佛祖對面，雙手結印定法，口中禪唱不久，一枚枚金色的汗珠自他額角伸出、滾落。

顯然，佛祖法事遭遇噩變，優和尚正施法全力相助。

閻羅並不多問，左手截出一印，緩慢但用力地按在了佛的肩膀上。

先是左手印，繼而右手印，再過片刻神君右腳向前斜橫踏步、左腳如釘牢抵地面，雙足陰陽再結身印……拔舌王還在神君的袍子裏泡熱泉，頭上依舊搭著塊白毛巾，此時滿面詫異：“神君用到了‘九幽貫九天’大勢？佛這是怎麽了？”

“禪入漏，大所獲，力有未逮。”袍內玄空傳來閻羅的回答，十個字把佛祖的情形說得一清二楚。

舊時西天的大菩薩們陷落漏中，佛遣果先入漏尋人，果先丟了；佛再度悠小菩薩去尋果先……到得此刻終有回報，果先已尋得眾禪佛，悠小菩薩又尋得了果先，眾人都已找到，現在佛要做的就是把大家都接引回來。

但漏中撈人，玄虛莫測，非得浩大法力否則休想成功，佛具通天能威，但再強大的力量也是有極限的，佛已盡全力卻仍差一線，真的只差一線，優和尚全力彌補但堪堪就是彌補不上的“一線”。

一線之差，生死兩岸！

佛已將身力、神力、念力全部勾連於漏中弟子，這種事情很像釣魚，那魚竿已經無法放手，最後的結果不外兩重：要麽把魚拉到岸上來，要麽被魚帶到水中去。

佛祖金身再次開裂。

佛只要小小一點助力就能完成重法相救眾人，而這“小小一點助力”，說容易就再簡單不過，說難卻又難比登天！

入漏、穿漏、漏中接引皆為佛家本門禪力法持，只有正宗禪家力道能救回佛，一點點就夠了，當禪力不足時何以補持？特別簡單，來幾個虔誠佛徒，許願、拜佛，只要心中有虔誠慈悲，他們的參拜即刻化作純潔念力，得此力相助佛祖便能救人成功……無需太高深宏大的力量，道理上講，神君帶上佛祖隨便去往一座有佛家香火傳承的凡間，都不用再做其他任何事情，佛自能大功圓滿。

可是西天迷失在先偽佛篡位在後，跟著墨色來襲，大戰中毀滅了靈州與凡間無數，茫茫宇宙今日時空，篤信佛祖的凡間無處可尋，拜奉佛祖的神祇除了面前一個優和尚外，就再難尋一人！

神君已經全力出手，奈何他的法力與佛家禪力截然不同，閻羅憑借一身兇橫力量能夠阻止佛祖繼續“裂”下去，但也僅僅是“阻止”而已，他沒辦法幫佛完成法術，說穿了：耗著。

拔舌王也不光是廢話多，其實他的見識也很不錯的，稍一沈吟就想明白了其中關鍵，更驚詫了：“佛回來以後就一門心思的救人……敢情他不止沒把握能找到人，就算找到了人他也沒把握把大夥救回來？這就又要把自己搭進去了？佛誒，咱能靠譜點麽？”

佛聽不到，五感絕靈識滅，佛在不動不搖中，佛在風雨飄搖中！

佛祖又被麻煩纏住的時候，三眼神鴉被打得落花流水。

就算龍鳳那樣的強大聖族也休想撼動前方的墨色大軍，何況三目鴉族，連滋擾都算不上，他們的增援全無意義……不過“意義”這種東西，要分如何去看待了。

三目鴉入戰，對戰局沒影響、沒意義，可是神鴉卻覺得自己非來不可：和三足吵了一輩子的架，一吵就敗再吵再敗，可三足在強大後其實對三目還是很照顧的。

三目嘴巴上是絕不會去念三足半個“好”字，但發生過的事情永遠不會扭曲、就真真切切地記在心裏呢，如今三足神鴉基本隕落殆盡，只剩兩頭大烏與一群小鴉，此刻、它們、有難！

三目覺得自己應該來。

應該來就是意義所在了，應該來那就來，便是意義的實現了。

三目神鴉奮勇沖……然後迂回，跑了打、打了再跑，很快就顧不上打、只剩跑了，老天保佑這群家夥的腦筋還不算太死板，不像施蕭曉那樣就一門心思的去送死，還是老天保佑神鴉為擅遁之族，它們飛來飛去飛得可真快，這才沒一下子就全軍覆沒莫，有些可笑的糾纏與游鬥。

另外蜂僑被三目神鴉中一位頭目救下了，蜂僑氣力難續，躺在溫軟的火鴉翎羽間無奈而笑，她想：我可真沒用啊。

無奈的笑容浮現蜂僑唇角時，蘇景耳中炸響崩裂之聲，體內血氣暴躁逆沖，身不由已向後重重摔去：他的劍域被任奪破去了。

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